上博把中国香文化送到法国 法国人会不会迷上这一缕独特的芳香?

艺文资讯上观新闻2018-03-10 08:40

上博把中国香文化送到法国 法国人会不会迷上这一缕独特的芳香?

巴黎当地时间3月8日,由上海博物馆与法国巴黎池努奇博物馆共同策划主办的“中国芳香:古代中国的香文化”展在巴黎开幕。本次展览首次聚焦于中国香文化,让法国观众有机会理解和探索来自古代中国的独特芳香。

香对于古代中国而言,既取其芳香之味,亦有礼教之用。展览以时间顺序为线索展开,通过上海博物馆的91件(组)陶瓷、绘画、青铜等展品和巴黎池努奇博物馆的19件亚洲艺术收藏,110余件精美的古代艺术品,全面展示自战国时代至清代末期的中国人如何用香与品香,香如何融入皇室、庙宇和文人雅士的日常生活。

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战国 络纹熏。

展览中年代最早的一件展品是战国时期的络纹熏,据考证应是一种与熏炉配套使用的熏笼,该器由镂空花纹的络带纹组成,纹饰规整,在使用时也会蒙有细绢类的丝织品。早在汉代,熏香就已经在贵族阶层中广泛流行,出现了专门用于熏香的熏炉,以及能直接放在衣物中用来为衣服、被褥熏香的“熏笼”。唐以后,熏笼的使用更为盛行,唐代诗人白居易《后宫词》就有“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”的诗句。

在汉唐时期,香文化从祭祀仪式中逐渐成形,随后与道教和佛教产生密切联系。从大量存世的香具中,可以发现自汉代开始,中国人的宗教仪式和日常生活都离不开焚香,香具在明器中也占有重要位置。上博馆藏的汉代凤踏龟座博山炉以传说中的仙山为形态,炉柱为展翅的凤鸟,凤首高仰用喙部托住炉底,下踏一昂首的仙龟,是为汉代人神仙思想的真实写照。公元1世纪左右传入中华大地的佛教也将香视为一种重要供养,推动着丝绸之路上香料贸易的发展,在此板块所展示的绘画及佛像中均可发现香在仪式中的重要作用。

宋代文人文化的兴盛也催化着香文化的发展。香被宋代文人视为灵感之源,他们不仅以诗文咏香,更发挥聪明才智,打造出各式各样的香具。尤其是此板块中展示的瓷质香具,堪称文人优雅生活的极致产物。上海青浦任仁发墓出土的南宋官窑兽耳炉,样式仿照商周青铜器 “彝”。“彝”在商周时期一般作为礼器和酒器,但是在宋代,这类仿“彝”的瓷器通常被当作香炉使用,在宋代的绘画中也经常能够看到文人书桌上放置这种香炉。

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明 仇英 画倪瓒像卷。

自汉代以来,香在宗教与世俗场合都被广泛运用,无论男女都乐于香事。到了明代,则是全民皆用香,明人遗留下大量陶瓷、金银、漆器、玉器香具,香与琴棋书画一样不可或缺,成为了明人重要的生活艺术。在此板块的绘画中,陈洪绶、仇英等名家用画笔描绘出闺阁、僧道、文人的用香情景。中国古代,人们喜用熏笼熏衣物,令衣物的余香数日不散。陈洪绶的《斜倚熏笼图》堪称明代生活用香的经典之作:美丽的女子斜身倚靠熏笼,裙裾招展,熏笼下放置一鸳鸯形香炉。

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清 造办处制透雕鎏金炉。

而到了清代,香料被皇室视为重要的库藏物资,景德镇官窑为皇室制造了大量姿态各异、材质多样的香具。在这个板块,我们将看到皇宫内廷珍贵的香具收藏。清代造办处制透雕鎏金炉,盖顶饰伫立一狮子,作戏球状,盖面隆起为镂空的缠枝花纹。这件器物同时运用了错金和鎏金两大工艺,器表经过特殊处理呈现三种不同的颜色。盖底部有款识“造办处制”,乃是清宫内务府造办处负责铸造的器物,专供内廷和皇家使用。

在这一时期,线香也得到广泛应用,并相应诞生了香插、香筒、香盘等物。成形于宋代的香几则成为居家用香的专用家具,展出的这件清代鸡翅木香几,式样在清代中期以后非常流行,造型、线条含蓄而内敛,具有苏作家具的显著特征,取材鸡翅木,不求贵重,而以工巧取胜,格调清新雅致,适合居家陈设。

对于法国观众而言,古代中国的香文化无疑是遥远而神秘的。上海博物馆馆长杨志刚认为,“香文化是中国文化的一个缩影,从最初的宗教用途到文人雅士的生活艺术,香经常成为中国古代艺术的催化剂。以制造香水驰名的法国人同样将’香’视为生活乐趣与享受,这与古代中国人对香气的喜好不谋而合。因此,本展览具有很强的趣味性和故事性,充分表达出‘中国文化走出去’的主动性。”

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法国巴黎池努奇博物馆为巴黎博物馆联盟成员,是较早与上海博物馆进行合作的欧洲博物馆之一。此次展览也是继1998年两馆青铜器交流展、2013年“海上画派”展之后,上海博物馆与池努奇博物馆的再度合作。巴黎池努奇博物馆馆长易凯(Eric Lefebvre)表示,“巴黎池努奇博物馆也藏有一批精美的中国古代香具,香具与绘画、书法作品的结合,将成为本次展览的一大亮点。透过这些传世的艺术品,法国和欧洲的观众将感受到中国香文化的悠长魅力所在,欣赏到古代中国工匠在青铜、漆器、竹刻上的精湛造诣。”

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